বাংলাদেশ শুক্রবার, ৭ আগস্ট ২০২৬
বাংলাদেশ শুক্রবার, ৭ আগস্ট ২০২৬
শিরোনাম
আমাদের বাংলা ডেস্ক : | ০৯:৩৫ পিএম, ২০২৬-০৪-৩০
মো: শাহ্ জালাল :
কোনো কোনো কাব্যগ্রন্থ প্রথম দর্শনেই তার স্বর উন্মোচন করে না; বরং ধীরে ধীরে, স্তর ভেদ করে, পাঠকের ভেতরে প্রবেশের পর তার প্রকৃত সত্তা প্রকাশ পায়। আবদুল্লাহ মজুমদারের ‘দুধের বালক’ তেমনই এক গ্রন্থ—যেখানে আপাত সরলতার আবরণে লুকিয়ে আছে সময়ের জটিলতা, ব্যক্তিমানসের ভাঙাগড়া এবং সমাজের অব্যক্ত সত্যের গভীর অনুরণন।
এই শিরোনামের মধ্যেই নিহিত রয়েছে এক শক্তিশালী রূপক। “দুধের বালক” এখানে নিছক সরল-সিধে শিশুর প্রতীক নয়; বরং সেইসব মানুষকে নির্দেশ করে, যারা প্রতিনিয়ত প্রতারিত, বঞ্চিত ও ঠকে যায়—তবুও অভিজ্ঞতার কঠিন অভিঘাত তাদের ভেতরের নিষ্কলুষতাকে পুরোপুরি মুছে দিতে পারে না। এই ব্যঞ্জনাই পুরো কাব্যগ্রন্থের অন্তর্গত সুর নির্ধারণ করে—একদিকে সরলতা, অন্যদিকে নির্মম বাস্তবতার দ্বন্দ্ব।
কবি ও সাহিত্য-সমালোচক আবু মূসা চৌধুরী যথার্থভাবেই মন্তব্য করেছেন—এই কাব্যে রয়েছে “এক ধরনের সারল্যের উচ্চারণ, অন্তরাত্মার আর্তি ও আর্তনাদের মূর্ছনা।” এই মূল্যায়ন গ্রন্থটির গভীরে প্রবেশের একটি দরজা খুলে দেয়। সত্যিই, প্রথম পাঠে কবিতাগুলো সহজ-সরল মনে হলেও, পুনর্পাঠে তাদের অন্তর্লীন যন্ত্রণা, অনুভূতির ঘনত্ব এবং আত্মিক অস্থিরতা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। এই সারল্য আসলে প্রাঞ্জলতার আড়ালে লুকিয়ে থাকা তীক্ষ্ণ বোধ—যা অভিজ্ঞতার আলো-ছায়ায় নির্মিত।
অন্যদিকে, অধ্যাপক ড. সাইফুর রহমান চৌধুরীর বিশ্লেষণ কবির সৃষ্টিশীলতার পেছনের দীর্ঘ যাত্রাকে সামনে আনে। প্রায় পঁচিশ বছরের লেখালেখির অভিজ্ঞতা, সাংবাদিকতা, সাংগঠনিক সম্পৃক্ততা এবং মানবাধিকার চর্চার অভিজ্ঞতা—সব মিলিয়ে আবদুল্লাহ মজুমদারের দৃষ্টিভঙ্গি হয়েছে গভীর ও বহুমাত্রিক। এই অভিজ্ঞতার পুঞ্জীভূত রূপই ‘দুধের বালক’-এ প্রতিফলিত হয়েছে। ফলে, কবি এখানে কেবল অনুভূতির মানুষ নন; তিনি সময়ের পর্যবেক্ষক, সমাজের বিশ্লেষক এবং এক নীরব সাক্ষী, যিনি শব্দের মাধ্যমে বাস্তবতার রূপরেখা অঙ্কন করেন।
গ্রন্থটির শিরোনামসমূহই তার বিষয়বৈচিত্র্যের প্রাথমিক ইঙ্গিত বহন করে। “তবে কি আমি মানুষ নই”, “নিজের বলতে কিছু নেই”, “অপ্রকাশ”—এসব কবিতায় আত্মপরিচয়ের সংকট, অস্তিত্বের প্রশ্ন এবং মানসিক নিঃসঙ্গতার অনুরণন পাওয়া যায়। এখানে “আমি” কেবল ব্যক্তিগত সত্তা নয়; বরং এটি এক সামষ্টিক অভিজ্ঞতার প্রতীক—যেন সমকালীন মানুষের ভেতরে লুকিয়ে থাকা অসংখ্য ‘দুধের বালক’-এর আর্তনাদ।
প্রেমের কবিতাগুলোতেও রয়েছে আলাদা মাত্রা। “ভালোবাসার স্থাপত্য”, “তবুও প্রেম”, “বৃষ্টির চোখে জল”—এই কবিতাগুলোতে প্রেমকে দেখা হয়েছে একটি নির্মাণপ্রক্রিয়া হিসেবে—যেখানে সৃষ্টি যেমন আছে, তেমনি আছে ভাঙন, পুনর্গঠন এবং নীরব ক্ষয়। প্রেম এখানে নিছক আবেগ নয়; এটি সময়, স্মৃতি ও সম্পর্কের জটিল সমীকরণ।
অন্যদিকে, সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় বাস্তবতায় কবির কণ্ঠ হয়ে ওঠে তীক্ষ্ণ ও নির্ভীক। “বিকলাঙ্গ বাংলাদেশ”, “সেন্সরড”, “অডিট রিপোর্ট”, “শপথেও বিশ্বাস নেই”—এসব কবিতায় তিনি সমাজের অন্তর্গত ভণ্ডামি, নৈতিক অবক্ষয় এবং কাঠামোগত অসাম্যকে উন্মোচিত করেছেন। এখানে ভাষা কখনো প্রতীকী, কখনো সরাসরি; কিন্তু সর্বত্রই রয়েছে এক নির্মোহ সত্যবোধ। আবু মূসা চৌধুরীর উল্লেখ করা “আর্তনাদের মূর্ছনা” এই অংশে যেন সবচেয়ে তীব্র হয়ে ধরা দেয়।
মহামারিকালীন কবিতাগুলো—“নগরীর করোনা”, “করোনার ঈদ”, “করোনার বান”—এই কাব্যগ্রন্থকে সময়ের একটি প্রামাণ্য দলিলে রূপ দিয়েছে। এখানে করোনা কেবল একটি রোগের নাম নয়; এটি এক মানসিক ও সামাজিক বিপর্যয়ের প্রতীক। উৎসবের আনন্দ যখন শূন্যতা ও ভয়ের কাছে পরাজিত হয়, তখন কবিতাই হয়ে ওঠে সেই নিঃশব্দ ক্ষয়ের ভাষা।
এই গ্রন্থের আরেকটি উল্লেখযোগ্য দিক হলো এর নীরবতার ব্যবহার। “নিরবতার আরেক নাম”, “অবচেতন”, “পরিত্যক্ত পাতা”—এসব কবিতায় শব্দের চেয়ে বেশি গুরুত্ব পায় বিরতি, ইঙ্গিত এবং অনুচ্চারিত অনুভূতি। কবি অনেক সময় সচেতনভাবে কিছু না বলেই যান, আর সেই অনুচ্চারণই পাঠকের মনে গভীর প্রতিধ্বনি তোলে। এই নীরবতার মধ্যেই লুকিয়ে থাকে সেইসব মানুষের ইতিহাস, যারা উচ্চারণের সুযোগ পায় না—যারা নিঃশব্দেই বেঁচে থাকে, নিঃশব্দেই হারিয়ে যায়।
তবে কিছু সীমাবদ্ধতাও অনস্বীকার্য। কোথাও কোথাও শিরোনামের চমক কবিতার গভীরতাকে অতিক্রম করে যায়; কিছু ক্ষেত্রে ভাষার আরও সংযম ও ঘনত্ব কবিতাকে অধিক শক্তিশালী করতে পারত। কিন্তু এই অসম্পূর্ণতাই আবার গ্রন্থটিকে জীবন্ত করে তোলে—কারণ সৃষ্টির ভেতরেই থাকে তার চলমানতার ইঙ্গিত।
আবু মূসা চৌধুরীর ভাষায় যে “অমেয় সম্ভাবনা ও আলোকোজ্জ্বল আগামী দিনের ঝিলিক”—এই কাব্যগ্রন্থে তার স্পষ্ট প্রতিফলন রয়েছে। আর ড. সাইফুর রহমান চৌধুরীর আলোচনায় উঠে আসা দীর্ঘ সাধনা ও অভিজ্ঞতার ভিত্তি এই সম্ভাবনাকে দিয়েছে দৃঢ়তা ও বিশ্বাসযোগ্যতা।
সব মিলিয়ে, ‘দুধের বালক’ কোনো নির্দিষ্ট ধারার মধ্যে আবদ্ধ কাব্যগ্রন্থ নয়; এটি এক বহুস্বরিক, বহুমাত্রিক মানস-ভূগোল—যেখানে ব্যক্তি, সমাজ, সময় এবং অনুভূতির বিভিন্ন স্তর একে অপরের সাথে জড়িয়ে আছে। এখানে কবি যেমন নিজেকে খুঁজেছেন, তেমনি খুঁজেছেন সেইসব মানুষকে—যারা প্রতিনিয়ত ঠকে যায়, তবুও জীবন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় না।
এই গ্রন্থের পাঠ শেষ হয়, কিন্তু তার অনুরণন দীর্ঘস্থায়ী হয়ে থেকে যায় পাঠকের ভেতরে। কারণ, এর ভেতরে লুকিয়ে আছে এমন এক সত্য, যা উচ্চারণে কঠিন, কিন্তু অনুভবে অনিবার্য।
লেখক: গণমাধ্যম ও মানবাধিকারকর্মী।
নিজস্ব প্রতিবেদক :: : ইসলামী ব্যাংককে ঘিরে অস্থিরতা কোনোভাবেই কমছে না। গত রোববার আবারও ইসলামী ব্যাংকের প্রধান কার্যাল...বিস্তারিত
আমাদের বাংলা ডেস্ক : : কুড়িগ্রাম জেলা প্রতিনিধি : কুড়িগ্রাম ব্যাটালিয়ন (২২ বিজিবি) সীমান্ত এলাকায় পরিচালিত বিশেষ ...বিস্তারিত
নিজস্ব প্রতিবেদক : অ্যাডহক কমিটির সভাপতি হিসেবে দুই মাস দায়িত্ব পালনের পর এবার বাংলাদেশ ক্রিকেট বোর্ডের নির্বাচিত স...বিস্তারিত
চট্টগ্রাম ব্যুরো : : চট্টগ্রাম নগরের ফয়’স লেক চিড়িয়াখানার প্রবেশমুখে অবস্থিত একটি আবাসিক হোটেল থেকে মোহাম্মদ রিপন ও...বিস্তারিত
আবদুল্লাহ মজুমদার : : ধোঁয়ার কুণ্ডলীর ভেতরে মানুষ খুঁজে পায় সাময়িক প্রশান্তি, কেউ খুঁজে পায় অভ্যাস, আর কেউ ক্লান্ত জীবনে...বিস্তারিত
আবদুল্লাহ মজুমদার : : ঈদের সকাল গড়িয়ে দুপুর নামতেই দেশের অলিগলি, গ্রামের উঠোন আর শহরের মোড়ে মোড়ে জমতে থাকে কোরবানির পশুর...বিস্তারিত
নোয়াখালী প্রতিনিধি : : নোয়াখালীর বেগমগঞ্জের দশম শ্রেণির এক স্কুলছাত্রী (১৭) গণধর্ষণের শিকার হয়েছে। এ ঘটনায় সম্পৃক্তার অ...বিস্তারিত
আন্তর্জাতিক ডেস্ক : : সৌদি ট্রাফিক কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে যে, স্পীড লিমিট এর চাইতে অধিক গতিতে যানবাহন চালানো ব্যক্তিদের উপ...বিস্তারিত
© সর্বস্বত্ব স্বত্বাধিকার সংরক্ষিত ২০১৯ - © 2026 Dainik Amader Bangla | Developed By Muktodhara Technology Limited